جادو کی ایک جامع تعریف یہ ہے کہ جادو ایک معاہدہ ہے جو جادوگر اور جنوں کے درمیان معاہدہ ہے اور یہ دو فریقوں سے بنا ہوا معاہدہ ہے پہلا فریق جادوگر دوسرا فریق جن ہے اور جادوگر کہتا ہے کہ میں آپ کے لیے کچھ کروں گا اور آپ میرے لیے کچھ کریں گے اور ہم آپس میں یہ معاہدہ کر لیں گے ۔
میں سب کو یاد دلا کر تھوڑا سا شروع کرنا چاہتا تھا اور شیطان کے مقاصد کے بارے میں تھوڑی سی بات کرنا چاہتا تھا تاکہ آپ کو بخوبی اندازہ ہو جائے کہ جادوگر کہاں سے آرہا ہے یہ شخص جو جادو میں مصروف ہے کس چیز سے آرہا ہے؟ اس کا مقصد کیا ہے اس کا مقصد وہاں کیا ہے کیونکہ یہ شخص جو جادو میں مصروف ہے شیطان کا بندہ ہے اس نے اپنی زندگی شیطان کی خدمت کے لیے وقف کر رکھی ہے جیسے ہم نے اپنی زندگی اللہ کی خدمت کے لیے وقف کر رکھی ہے اور جس طرح آپ اپنا دن گزارتے ہیں۔
یہ سوچتے ہوئے کہ آپ اللہ کی خدمت کیسے کریں گے اور آپ اپنی زندگی اللہ کے لیے کیسے وقف کریں گے اور آپ اپنی عبادت اللہ کے لیے کیسے وقف کریں گے تو یہ شخص اپنا دن اس سوچ میں گزارتا ہے کہ شیطان کی خدمت کیسے کی جائے اور آگے کیسے چلنا ہے۔ زمین پر شیطان کے مقاصد اور ہمیں اس وقت اپنے آپ کو یاد دلانا چاہیے کہ اللہ نے پہلے ہی فیصلہ کر دیا ہے کہ ان کی کوششیں رائیگاں جائیں گی اور اللہ نے ہمیں شیطان سے کہا ہے کہ شیطان کی چال ہمیشہ کمزور ہوتی ہے۔
لسانی اعتبار سے کیا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ جو چھپا ہوا ہے وہ جو چھپا ہوا ہے جسے ہم کیوں نہیں سمجھتے ہیں یا یہ چھپا ہوا ہے کیونکہ اندھیرا ہے آپ نہیں جانتے کہ کیا ہو رہا ہے اور اسی وجہ سے جب آپ رات کے اس وقت کھاتے ہیں صحیح کہا جاتا ہے کیونکہ آپ رات کے اندھیرے میں کھا رہے ہیں لہذا اردو میں جس اصطلاح کو ہم کہتے ہیں وہ دراصل اسی جڑ سے ہے کیونکہ کوئی نہیں ہے بلکہ اس لیے کہ اندھیرے کے وقت کھایا جاتا ہے اس لیے اسے اندھیرے کہتے ہیں۔
سحر اور اس تاریکی کا مطلب ہے کہ آپ نہیں جانتے کہ کیا ہو رہا ہے اسی لیے اسے تاریکی کہا جاتا ہے جو ہوتا ہے اور آپ نہیں جانتے کہ یہ کیوں ہو رہا ہے اس کی وجہ معلوم نہیں یہ واقعی اس کا لسانی معنی کیا ہے اور ایک الہیاتی سے اسلامی نقطہ نظر یہ ہے کہ جنات کی مدد کو کوئی ایسا کام کرنے کے لیے پکارا جائے جو ہماری دنیا سے مافوق الفطرت معلوم ہوتا ہو تاکہ جنات کچھ نہ کچھ ہونے کا باعث بنیں اور چونکہ ہم جنوں کو نہیں دیکھتے اس لیے ایسا لگتا ہے کہ گویا ایک بار سمجھنے کے باوجود ہم نہیں سمجھتے۔
ہم سحر کو سمجھتے ہیں ہم سمجھتے ہیں کہ یہ کیسے ہوتا ہے لیکن جو لوگ اسلامی الہیات کا مطالعہ نہیں کرتے ان سے معلوم ہوگا کہ یہ کیسے ہوا یہ کہاں سے آیا اور اسی لیے کہا جاتا ہے اور اللہ یہاں صرف نفع کے نوٹ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ یہاں لفظ کانا سے ہمیں یہ فائدہ ملتا ہے کہ یہ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ہے اور ماضی میں اور اب تک شیطان کی چال مسلسل اور ہمیشہ کے لیے کمزور ہے اور ہمیں اس کے بارے میں اپنے آپ کو یاد دلانا چاہیے لیکن آئیے اپنے آپ کو اس کے بارے میں تھوڑا سا یاد دلاتے ہیں۔
شیطان کی یہ سازش کیا ہے ابلیس نے کئی بار ذکر کیا ہے کہ اس کے مقاصد کیا ہیں اس نے ان کا ذکر اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے اپنے خطاب میں اور بنی نوع انسان کو اپنی دھمکی میں اور اپنے ان وعدوں میں کیا ہے جو اس نے کہا تھا کہ وہ اس کا مقصد کرنے جا رہا ہے۔ اپنی زندگی کے دوران وہ حاصل کیا جب اس نے اللہ سے دعا کی کہ وہ اسے قیامت تک زندہ رہنے والوں میں سے بنائے تاکہ وہ لوگوں کو اللہ کی راہ سے بھٹکا سکے قرآن میں اللہ ہمیں بتاتا ہے کہ ابلیس کے مقاصد کیا ہیں۔
شیطان کی تدبیریں ہمیں گمراہ کرنے میں ہیں اور اس کی ایک واضح مثال شیطان کی چال کو بیان کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے کہ میں ان کے پاس ان کے آگے اور پیچھے سے اور ان کے دائیں طرف سے آؤں گا۔ اور ان کے بائیں طرف اور آپ ان میں سے اکثر کو شکر گزار نہیں پائیں گے، ہمیں اپنے آپ کو یہ بھی یاد دلانا چاہیے کہ شیطان کا بنیادی مقصد یہ ہے کہ ہم کافر ہو جائیں تاکہ ہم اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے ساتھ کفر کریں۔
شیطان کا مقصد ہے اور شیطان کبھی خوش نہیں ہو گا جب تک کہ ہم ایسا نہ کر لیں انہوں نے اپنے جادو سے ایسا ظاہر کر دیا جیسے رسیاں چل رہی ہوں گویا رسیاں چل رہی ہیں اور دوسری آیت میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ انہوں نے لوگوں کی آنکھوں کو مسحور کر دیا۔ تو اس سے ہمیں پتہ چلتا ہے کہ بعض مواقع پر یہ سب جادو حقیقت میں نہیں ہوتا یہ ایک وہم ہے۔
کیونکہ آیت کے مطابق رسیاں نہیں چل رہی تھیں انہوں نے لوگوں کی آنکھوں کو مسحور کر دیا اور دوسری آیت میں اپنے جادو کے ذریعے یہ ظاہر کر دیا کہ رسیاں ہل رہی تھیں اور اس وجہ سے لباس اصل میں ہل نہیں رہا تھا یاد ہے کہ موسیٰ نے کیا کیا موسیٰ نے اپنے عملے کو حقیقی سانپ میں بدل دیا ٹھیک یہی ہے کہ اس نے ایک حقیقی زندہ سانپ کیا اور ایلن نے یہ دیکھا اور وزیر نے یہ دیکھا لیکن یہ نہیں تھے۔
جادوگر جادوگروں نے ابتدائی معجزہ نہیں دیکھا تھا لہذا جادوگروں کو بتایا جاتا ہے کہ وہ اپنے عملے کو سانپ کی طرح دکھا سکتا ہے لہذا مشن کا کہنا ہے کہ فکر نہ کریں ہم بھی ایسا ہی کر سکتے ہیں جیسا کہ فکر نہ کریں اس لیے جادوگروں نے منصوبہ بنایا اور منصوبہ بنایا اور جادوگر نے کہا کہ ہم بھی ایسا کر سکتے ہیں اس لیے انہوں نے اپنی رسیاں پھینک دیں اور وہ انہیں سانپ میں تبدیل کرنا نہیں بھولے تھے کہ رسی بھی نہیں ہلتی تھی لیکن سحر نے لوگوں کی آنکھوں میں یہ ظاہر کر دیا تھا کہ وہ اہہ ہلا ہوا ہے۔
جب موسیٰ علیہ السلام نے ان تمام رسیوں کو ادھر ادھر گھومتے دیکھا تو وہ خود بھی پریشان ہو گئے کہ کیا میں اس کا مقابلہ کر سکتا ہوں یا نہیں اس لیے موسیٰ خود خوف زدہ ہو گئے، اس سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ جادو اتنا طاقتور ہے کہ شاید اللہ اور انبیاء کو ماننے والے بھی اس سے گھبرا جائیں۔ اپنے آپ کو یاد دلانے کی ضرورت ہے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانے کی شرک کی سنگینی کیا ہے۔
جو صرف اللہ کی ملکیت ہے اللہ کے سوا کسی اور کو اور جیسا کہ اللہ عزوجل ہمیں بتاتا ہے کہ اللہ نے اس شخص کے لیے جنت کو حرام بنایا ہے اور اس کی آخری منزل اور اس کی ابدی جہنم ہے اور شیطان نے اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے بہت سے مختلف طریقے متعین کیے ہیں، اس نے اپنے مقصد کے حصول کے لیے بہت سے مختلف طریقے اور بہت سے مختلف طریقے اور طریقے بنائے ہیں، اس نے گمراہی اور غلط فہمیوں کو پھیلانے کے لیے دل کا طریقہ مقرر کیا ہے۔
لوگوں میں شکوک و شبہات پیدا کیے اور اس نے شہوت کے ذریعے لوگوں کو ان کی خواہشات کے ذریعے ان کی خواہشات کے ذریعے ان کی خواہشات کے ذریعے ان کے خوابوں کے ذریعے ان کی امیدوں کے ذریعے گمراہ کرنے کا طریقہ کار وضع کیا اور یہ دو چیزیں بنیادی یا دو بنیادی طریقوں میں سے دو ہیں جنہیں شیطان گمراہ کرنے کے لیے وسیع پیمانے پر استعمال کرتا ہے۔
لوگوں اور شیطان کے پاس بہت سے لوگ ہیں جو جنوں اور انسانوں کی طرف سے اس کی مدد کرنے کے لئے وقف ہیں جیسا کہ اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ انسانوں میں سے اور جنوں میں سے جو شیطان کی مدد کے لئے وقف ہیں جو اس کے مقاصد کو آگے بڑھانے کے لئے وقف ہیں جنہوں نے سر تسلیم خم کیا ہے۔ خود اس کی طرف اور جو اس کے ساتھ اس کے مقصد میں شامل ہو گئے ہیں تاکہ ہم سب کافر ہو جائیں اور ہم سب کو جہنمیوں میں سے ہو جائے یہی شیطان کا ہدف ہے جادو کے لحاظ سے ہی لفظ جادو یا عربی کا لفظ ہے۔
لسانی اعتبار سے عربی میں اس لفظ سے مراد وہ چیز ہے جو پوشیدہ ہے اور جس کے اثر کی وجہ کا ادراک کرنا مشکل ہے اس کے اثر کی وجہ تلاش کرنا مشکل ہے یہی عربی زبان میں اس لفظ کے معنی ہیں بعض علماء نے کہا ہے کہ جادو کسی کو پھیرنا ہے۔ کسی کو کسی چیز سے دور کرنا یا کسی کو کسی چیز کی طرف موڑنا تاکہ کسی کو کسی سے محبت ہو یا کسی کو اس کی مرضی کے خلاف نفرت دلائی جائے اور جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ جادو کی کوئی جامع تعریف نہیں ہے یہ محض کچھ خصوصیات یا اس کے اثرات کو بیان کرنا ہے۔
جادو اور ہم اسلام میں یہ مختلف تعریفیں پاتے ہیں ان میں سے کچھ نے جادو کی تعریف اس کے کچھ اثرات بیان کرتے ہوئے کی ہے ان میں سے کچھ نے جادو کی تعریف اس طریقہ کو بیان کرنے کے طور پر کی ہے جسے جادوگر نے استعمال کیا اور ان میں سے کچھ کے پاس جادو کی زیادہ عمومی تعریف تھی لہذا یہ پہلی تعریف یہ ہے کہ جادو کسی کو کسی چیز سے ہٹانا یا کسی کو کسی چیز کی طرف موڑنا ہے تاکہ کسی کو کسی سے پیار ہو اور کسی کو کسی سے نفرت ہو میں یہ سب چیزیں اس شخص کی مرضی کے خلاف ہیں۔
جادوگر پھونکتے ہیں اپنی گندی سانسوں اور اس کی گندگی سے کہ وہ ان چیزوں پر پھونک مارتا ہے اور وہ ایسا کرتا ہے جسم کو متاثر کرنے کے لئے دل کو متاثر کرنے کے لئے دماغ کو متاثر کرتا ہے اور اس طرح وہ بعض کو مارتا ہے اور ان کو بیمار کرتا ہے اور دوسروں کی شادی کو توڑ دیتا ہے لیکن کوئی نہیں ایسا ہوتا ہے سوائے اللہ عزوجل کے حکم کے۔۔
